000			04258nam a2200385 i 4500
999			_c200427189 _d45113
003			TR-AnTOB
005			20190322123613.0
008			170117s2016 tu b 000 0 tur d
020			_a9786051469140
040			_aBGZ _beng _erda _cBGZ _dTR-AnTOB
041			_atur
050			_aJF1081
090			_aJF1081 _b.B534 2016
100	1		_aBiber, Murad. _4aut
245	1	0	_aKamunun etik çıkmazı : _bkayırmaclılık / _cMurad Biber.
246	3	0	_aKayırmacılık
250			_aBirinci Baskı: Mayıs, 2016.
264		1	_aAnkara : _bAdalet Yayınevi, _c2016.
300			_ax, 102 pages ; _c24 cm.
336			_atext _2rdacontent
337			_aunmediated _2rdamedia
338			_avolume _2rdacarrier
490	0		_aHukuk Yayınları Dizisi - 1922
504			_aIncludes bibliographical references.
505			_tKAYIRMACILIĞIN SOSYOLOJİK YÖNÜ _tDÜNYA VE TÜRK TARİHİNDE KAYIRMACILIK ÖRNEKLERİ _tKAYIRMACILIK TÜRLERİ _tKAYIRAN VE KAYRILAN KİMLİĞİ _tKAYIRMACILIĞIN AŞAMALARI _tKAYIRMACILIĞIN GÖRÜNMEZLİĞİ SORUNU _tKAMU SEKTÖRÜNDE KAYIRMACILIK TÜRLERİ _tKAYIRMACILIĞIN KURUMSAL VE TOPLUMSAL YOZLAŞMAYA ETKİSİ
520			_aİnsanoğlu yüzlerce yıl kayırmacılık faaliyetlerinde bulundu. Ancak bu faaliyetlerin birey ve toplumun sosyal gelişimi üzerinde meydana getirdiği olumsuz etkileri fark edemedi. Kayırmacı alt kültürü ile yetişen bireyler kendini geliştirme ve gerçekleştirme noktasında muhtaçlık sendromundan kurtulamadılar. Kayırmacı faaliyetlerle yoğrulmuş toplumlarda ise toplumsal düzeni ayakta tutan ve hukukun temel dinamiklerinden olan eşitlik ve adalet prensipleri yara aldı. Tüm bu etkilerden toplumsal kurumlar da nasibini aldı. Özellikle kamu hizmeti gören örgütler, kayırmacı eylemlerin odak noktaları haline geldiler. Böylece yozlaşmış bir kamu kültürü oluştu. Ancak, bireylerin bu kültürün bir parçası olması, oluşan kültürün illegal yapısını gölgeledi. Yönetimbilimciler, bu illegaliteyi çözümleyebilmek için etikbilimcilerin çalışmalarından yararlanmak zorunda kaldılar. Özellikle araç-gereç, personel, maddi ve manevi olanaklar yönünden disipline edilmiş kurumlarda meydana gelen kırılmalar ve aksaklıklar, etik olmayan davranışların ve bilhassa -kayırmacılığın- önemini gözler önüne serdi. Kayırmacılık, anlaşılmaya çalışıldı. Ancak, bu eyleme yönelik toplumsal kabulleniş, eylemin hukuki olmayan yönünü perdeledi. Kayırmacılığa taraf olma zorunluluğu, eylemin tenkit konusu olmasına dahi izin vermedi. Herşeye rağmen, bu gayrı muayyen fiil, uygulayıcılar ve izleyiciler tarafından bilindi. Fiili gözlemleyen kişiler, davranışın karakteristiğindeki rahatsız edici yanları sezinlediler. Ancak birçok izleyici, daha önceden bu fiilin tarafı olmayı kabul ettiğinden veya saf çıkarcı duyguların esaretinden kurtulamayıp, kazanılmış statülerini kaybetmek istemediklerinden dolayı bu eylemin icrasını durdurmak istemediler. Eylemin ispat yükünün ağır olması da tepkisizliğin bir başka nedeniydi. En kötüsü de hukuksuz ve etik olmayan bu fiilin; kayıran, kayrılan ve destekleyenlerden oluşan organize bir örgüt tarafından kurgulanması ve daha sonra icra edilmesiydi. Kimi zaman roller faaliyetin lideri olan kayıran kişi tarafından dağıtıldı, kimi zaman ise alışılageldik bir doğaçlama, örgüt üyeleri tarafından uygulandı. Uygun koşullarda beslenen eylem, bu eyleme tepki göstermeyen diğer gruplar tarafından desteklendi. Böylece, tepkisizlikle yücelen kayırmacılık, yüzlerce yıl değişik şekillerde evrilerek günümüze kadar geldi. Ancak bireye ve topluma verdiği zararlar o denli göze battı ki, bu eylem, etik dışı platforma taşınmak zorunda kaldı. Tam da bu noktada kayırmacılıkla mücadele yöntemleri devreye girdi. Ancak kimse, bu mücadelede nereden başlayacağını bilmiyordu.
590			_aDonated by Ankara Valiliği.
650		0	_aPolitical corruption.
650		0	_aPolitical corruption _xEconomic aspects.
650		0	_aPolitical ethics.
650		0	_aOfficials and employees.
650		0	_aPolitical corruption _zTurkey _xHistory.
942			_2lcc _cBK